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CWC将西方科学和土著知识结合起来,了解更多关于野牛跳地的知识

CWC将西方科学和土著知识结合起来,了解更多关于野牛跳地的知识

学生们在野牛跳楼
CWC野外学校的学生在威金斯福克野牛跳跃区录制了其中一条野牛的传动系统.

威金斯福克野牛跳跃综合体是阿布萨罗卡山脉的一个高海拔地区,不同的土著部落在这里工作,并改善了景观的地形,将野牛从悬崖上赶下来收割. 和全州其他跳楼相比, 迪布瓦城外的工地很大, 老, 非常复杂, 有多个石圈营地和七个不同的野牛跳跃点.

关于这个至少有2000年历史的遗址,还有很多需要了解的地方. 克里斯托·雷诺兹是一个 乐天堂app(CWC)考古实地学校项目 并将于今年6月与那里的学生一起度过第二个暑假. 她也是北阿拉帕霍部落的部落考古学家,她说这个项目是一个将学术和部落观点结合在一起的机会.

一群人围着一个背包、工具箱和铲子站成一圈. 他们在一个高高的岩石山上,周围是蓝天.
托德Guenther
威金斯福克跳跃史前祈祷区CWC野外学校的祝福, 与部落长老和来自东部肖肖尼部落和北部阿拉帕霍部落的部落历史保护办公室代表一起.

“这么久了, 有一种学术上的声音,也有科学证明了某些历史和日期. 但对部落来说,这些学术数字对我们来说没有任何意义. 这是口述历史,也是回到这个网站重新建立联系的机会. 我们的祖先从未真正离开过,”雷诺兹说.

托德·冈瑟(托德Guenther)是CWC人类学和历史学的名誉教授,也是该学院实地学校项目的另一位讲师. 冈瑟说,与雷诺兹并肩工作, 谁是他以前的学生, 而其他部落成员在讲述一个更完整的遗址图景方面是至关重要的.

“我们正从不同的方向着手,试图创造出比以往更完整的东西, 是一边还是另一边,他说.

2014年,Guenther开始和CWC一起去威金斯福克. 大约三年前, 他和雷诺兹开始讨论和现场学校一起去现场.

“我在杜布瓦长大, 所以我对这个地区很熟悉,小时候经常去那里旅行,雷诺兹说。. “但以我作为北阿拉帕霍部落考古学家的身份, 我是带着不同的观点来的.”

雷诺兹和她自己的船员去了威金斯福克,和部落里的传统文化专家交谈, 长老, 东肖肖尼社区成员分享了他们对该网站的设置和设计背后的一些原因的看法.

“当我们去一个网站, 我们看看水路, 我们观察长期以来的迁移模式, 因为动物通常都走同样的路,”她说。.

对于雷诺兹来说,这个网站作为一个十字路口的故事真的激发了她的兴趣. 她把威金斯福克描述为一个地理上的中转站,许多不同的人向不同的方向移动——向蒙大拿前进, 东至达科他, 向南进入犹他州, 或者向西到爱达荷州, 现在的黄石国家公园是这些旅行的中心.

“这是一个小中心,因为黄石公园在许多不同的方面对许多不同的部落都非常重要,”她说。. “那里的水被用来制造工具, 公园里有其他地方找不到的药, 许多文化和传统上重要的东西都伴随着公园而来,没有被遗忘.”

威金斯福克野牛跳跃区占地18平方英里, 有记录以来最高的人造石质景观位于8,100英尺高. 对Guenther, 不同野牛跳跃的复杂性和空间变异性表明了对景观和迁移模式的高度细致入微的理解, 以及可持续发展的道德规范.

“因为那里的地形是如此折叠,其他动物甚至不知道发生了什么. 而不是整个两千头、五千头或七千头水牛惊恐地逃跑,几代人都不回来了, 他们只是继续放牧,他说.

两个学生在看埋在泥土下面的骨头.
托德Guenther
学生们记录了河岸上的土壤层,并在其中一个野牛跳跃地点收集样本以确定年代.

研究小组对动物骨骼进行了稳定同位素分析测试,以更好地了解迁徙模式, 并使用光刺激发光和地层剖面来确定土壤的年代. Guenther说,这类数据类似于单独观察轨道, 这些部落的观点有助于我们了解这些脚印最初从何而来.

“对我来说,一个几千年来对成千上万的人来说如此重要的地方应该受到最大程度的尊重,这对我来说真的很重要, 无论是在灵性方面还是当前来自多个不同部落的部落需求方面, 而且我们在科学方面做得很好,冈瑟说.

对于雷诺, 威金斯福克的野外学校也是学生学习如何在考古环境中与不同部落合作的难得机会, 她说全国大多数野外学校都不教这个.

“我觉得我是在帮助培养那些在工作中更容易接受部落的人, 他们会有基本的(尊重)知识,雷诺兹说。. “他们可以向他们交往的人学习,希望能让学术和部落更紧密地联系在一起.”

冈瑟将分享团队在现场的工作 2月27日,星期二 在乐天堂app的提顿县图书馆. 与他同行的还有另外两名学生——Cadence Truchot, 谁将是这个夏天的学生艇长, 和艾莉森·斯托夫. 这次演讲是CWC名为“提顿演讲”的新系列演讲的一部分.”